is blog ko sunne ke liye play ka button click karen | اس مضمون کو سننے کے لئے پلے کا بٹن کلک کریں [soundcloud url="http://api.soundcloud.com/tracks/75006593" params="" width=" 100%" height="166" iframe="true" /]

سقوط ڈھاکہ کے چالیس سال بعد آج پھر ہم المناک خدشوں کے چوراہے پر کھڑے ہیں اور آج بھی ہم پنجاب کے خوشحال اور درمیانہ طبقے کے لوگ ہی ہیں جن کا مزاج سخت ہے۔

لگتا ہے جیسے ہم پنجاب کے درمیانہ طبقہ کے لوگ خود کو ہی پاکستان مانتے ہیں، جیسے باقی صوبے اور قومیتیں تو مسافر مہاجر ہیں، جنہیں ہم نے اپنے بھولے پن اور فراخدلی کی وجہ سے خیموں میں پناہ دے رکھی ہے۔ ہم شاید خود کو پورا اسلام یعنی سراپا اسلام بھی سمجھتے ہیں، جیسے ہم ہی اس کے وارث ہیں۔

گرچہ اپنی سچائی اور اچھائی کے دعوے بڑی شدّو مد اور بلند آواز سے کرنا مسلم اقوام میں عام ہے تاہم ہم پنجاب والے اور بھی نمایاں ہیں۔ ہماری اس کمزوری کے پیچھے بہت سے مضر عوامل چھپے ہیں لیکن یہاں صرف چند ایک کا ذکر مناسب ہے جو زیادہ اہم اور ماضی قریب کے ہیں۔

برطانیہ کے نوآبادیاتی دور سے ہی پنجاب کے لوگ افواج کا بڑا حصہ رہے ہیں۔ لہٰذا پاکستان بننے کے بعد جلد ہی ہمارے جرنیلوں نے قوم کی معاشی اور سیاسی قوت میں دخل دینا شروع کردیا اور اپنی قوت کی بنیادیں پھیلانے کے لیے انہوں نے نچلے افسروں کو چھوٹی موٹی مراعات کے دائرے میں لے لیا۔

دوسری طرف چونکہ سکھوں کے دورِ اقتدار میں مرکزی پنجاب کے اضلاع اقتدار کا مرکز ہونے کے ساتھ کاروباری مراکز بھی بن گئے تھے، چنانچہ خوشحال اور طاقتور تھے۔ جب انیس سو سینتالیس میں ہندو اور سکھ یہاں سے چلے گئے تو سب کچھ موجودہ کاروباری طبقے کے ہاتھ لگا اور یوں طاقت اور دولت ان ہی اضلاع کے پاس رہ گئی۔

پنجاب کے ان اضلاع کے افراد برطانوی ہند کی سول سروس میں بھی شامل ہوئے تھے اور تحریک پاکستان کے اردو بولنے والے سرکردہ لوگوں کے ساتھ اقتدار میں شریک تھے۔ جب بانیٔ پاکستان نے اردو کو واحد قومی زبان بنانے کا مہلک فیصلہ کیا تو اس پر ہمارے پنجابی پڑھے لکھے لوگ خود اردو بولنے والوں سے بڑھ کر خوش ہوئے اور بعد کے برسوں میں جب مشرقی پاکستان میں اس فیصلے پر احتجاج ہوا تو ہم ناراضگی میں بھی ان سے آگے تھے۔

برصغیر کے مسلمانوں کا تعلیمی معیار انگریز کے دور میں بالعموم نیچے تھا، مگر پنجابی مسلمانوں کا تو اور بھی افسوسناک تھا، خصوصاً کاروباری طبقہ اور افواج کے لوگوں کو علمی اور فکری سرگرمیاں محض بےکار کے مشاغل لگتی تھیں۔ دولت فضل ربّی سے آئی تھی، خوداعتمادی تحریک پاکستان کی کامیابی سے حاصل ہوئی تھی اور جارحانہ رویّے بطور مسلمان ہمارے لہو میں تھے، پھر ہمیں کیا کمی تھی کہ علمی فکری اُلجھنوں میں پڑتے۔

جب بھی ہماری چھوٹی اور کمزور قومیتوں نے ہم سے اختلاف یا احتجاج کیا ہے، تو حقارت سے جھٹک دینا ہمارا فطری رویّہ رہا ہے۔ ہم اپنے قومی رنگوں کا یعنی اپنے تنوع کا مذاق اُڑاتے رہے ہیں۔ مثلاً بنگالی کالے، چھوٹے بے وفا اور چکر بازہیں، سندھی کاہل نفرت بھرے مفت خورے ہیں جو ہماری محنت کا پھل کھارہے ہیں، بلوچ میلے کچیلے، سست جاہل جنگلی ہیں جنہیں ہم نجانے کیوں پال رہے ہیں، اور پٹھان؟ یہ مزاحیہ ہم جنس پرست ہیں جو ہماری خوبیوں سے حسد کرتے ہیں۔ اس طرح کے رویّوں سے ہم مسلسل اپنے اس دعوے کا اعادہ کرتے رہے ہیں کہ ہر وہ بات جو اچھی ہے جو صحیح ہے، وہ صرف ہم میں ہیں۔