حسین احمد کا شمار پاکستان کے اوّلین صحافیوں میں ہوتا ہے۔ انہوں نے 'ٹائمز آف کراچی' سے کیریئر کا آغاز کیا تھا۔ نیوز ایجنسی UPP، ڈان، ایشین نیوز اور ایک غیر ملکی نیوز سروس میں کام کرچکے ہیں۔

حسین احمد 12 سال کے تھے جب پاکستان وجود میں آیا۔ 1952ء میں وہ تنہا اپنے خاندان کے بغیر ایک دوست کے ساتھ پاکستان چلے آئے۔ ان کا خاندان الہٰ آباد میں رہتا تھا۔ والد زمیندار تھے اور الہٰ آباد سے 6، 7 میل کے فاصلے پرواقع گاؤں 'افراوے خورد' میں ان کی زمینیں تھیں۔

حسین صاحب کی یادوں کے مطابق 47ء میں الہٰ آباد میں تحریکِ پاکستان کے حوالے سے بہت جوش و خروش تھا۔ وہ بتاتے ہیں کہ ’مجھے تحریکِ آزادی سے متعلق آگاہی اپنے اسکول کے ذریعے ملی۔ الہٰ آباد میں مسلم اسٹوڈنٹس نے تحریک کو فروغ دیا۔ میری عمر اگرچہ زیادہ نہیں تھی لیکن اپنے سینیئر اسٹوڈنٹس کو ان سرگرمیوں میں مصروف دیکھ کر میں بھی اپنے دیگر ہم عمروں کی طرح ان میں دلچسپی رکھتا تھا۔ مسلمان نوجوان روزانہ شام کو جلوس نکالتے تھے جن میں نعرے لگائے جاتے تھے 'سینے پر گولی کھائیں گے، پاکستان بنائیں گے'۔

'علی گڑھ مسلم یونیورسٹی اس وقت تحریکِ پاکستان کا منبع تھی۔ وہاں سے جو طلبہ تحریک شروع ہوئی اس کے تحت مسلم طلبہ الہٰ آباد، لکھنئو، فتح پور، شکار پور اور دیگر قریبی علاقوں میں جاکر تحریک سے متعلق شعور پھیلاتے تھے۔ مسلم نوجوان ٹولیوں کی صورت میں گاؤں، دیہات جاتے جہاں ریلیوں، جلسوں میں بتایا جاتا کہ پاکستان بنانا کیوں ضروری ہے۔ ہمارے الہٰ آباد میں بھی جلسے جلوس نکالے جاتے تھے۔ مشاعرے ہوتے تھے، جن میں نامور شعرا جوش ملیح آبادی، جگر مراد آبادی، دل لکھنوئی، شعلہ اسیونی اور دیگر شرکت کرتے تھے۔ مجھے یاد ہے اس زمانے میں شعلہ اسیونی کا طوطی بولتا تھا۔ ان کا تعلق لکھنؤ کے قریبی قصبے 'آسیو' سے تھا۔ ان کی ساری شاعری پاکستان کے لیے تھی۔ مجھے ان کے اشعار یاد ہیں

اسی نظم کا ایک اور شعر:

حسین احمد بتا رہے تھے کہ ’قیامِ پاکستان کا اعلان ہوا تو ہمیں اپنے بڑوں سے معلوم ہوا کہ پاکستان بن گیا۔ الہٰ آباد میں حالات ٹھیک تھے۔ میرے والد اور ان کے آباؤ اجداد زمیندار تھے اور علاقے میں خاصا اثر و رسوخ رکھتے تھے۔ والد صاحب کے دیگر ہندو زمینداروں سے بھی بہت اچھے تعلقات تھے۔ انہوں نے انڈیا میں ہی رہنے کا فیصلہ کیا۔ میں نے 52ء میں شبلی نیشنل اسکول سے میٹرک کرلیا۔ اسی اسکول سے پاکستان کے سابق آرمی چیف جنرل مرزا اسلم بیگ بھی فارغ التحصیل ہوئے۔ ان کے بھائی مرزا ظفر بیگ میرے کلاس فیلو تھے۔ میٹرک کرکے فارغ ہوئے تو انہی دنوں میرے ایک گہرے دوست ممتاز حسین (مرحوم) اپنے خاندان کے ہمراہ پاکستان ہجرت کررہے تھے۔ انہوں نے مجھے کہا کہ آپ بھی پاکستان چلیں، وہ مسلمانوں کا ملک ہے، ہم وہاں محفوظ اور آزادی سے رہیں گے۔ ممتاز کا خاندان تعلیم یافتہ تھا۔ ان کا کہنا تھا کہ پاکستان ہمارے لیے مواقع کی سرزمین ہوگی۔ ممتاز کی والدہ نے مجھے کہا کہ آپ اپنے والدین سے پوچھ لیں اگر وہ اجازت دیں تو آپ ہمارے ساتھ ہی رہنا۔

'مجھے ان کی پیشکش بہت پُرکشش لگی۔ میں نے والدین سے پوچھا تو انہوں نے پہلے منع کردیا پھر میرے اصرار پر شاید یہ سوچ کر اجازت دے دی کہ جوان لڑکا ہے خود ہی نہ چلا جائے۔ بہرحال مجھے کہا گیا کہ میں اپنا شوق پورا کرلوں اور کسی بھی وقت واپس آسکتا ہوں۔ میں اپنے دوست کے خاندان کے ہمراہ ٹرین سے دہلی آیا اور وہاں سے ہم مونا باؤ (سندھ) آگئے۔ یہاں ایک کلومیٹر کا علاقہ 'نو مین لینڈ' ہے، جسے پیدل کراس کیا۔ مونا باؤ سے ٹرین میں میرپور خاص اور پھر کراچی آگئے۔ دوست کے بہنوئی یہاں گورنمنٹ سروس میں تھے اور لارنس روڈ پر کوارٹرز میں رہتے تھے۔ میں چند دن ان سب کے ساتھ وہیں رہا۔ میں میٹرک پاس تھا اس لیے مجھے فوراً ایک موٹر کمپنی میں کلرک کی ملازمت مل گئی جس کے بعد میں دوست کے ہاں سے شفٹ ہوگیا اور 4، 5 لڑکوں کے ساتھ مل کر کرائے کے گھر میں رہنے لگا۔ کچھ عرصے بعد میں نے ملازمت چھوڑ دی اور جناح کالج میں داخلہ لے لیا، اس کے بعد کراچی یونیورسٹی سے گریجویشن کی۔ اس زمانے میں کراچی یونیورسٹی سول اسپتال کے پیچھے تھی۔'

ہم نے ان سے پوچھا کہ ملازمت چھوڑنے کے بعد آپ اپنے اخراجات کیسے پورے کرتے تھے تو حسین احمد نے بتایا کہ ‘میں ٹیوشن پڑھاتا تھا اور یونیورسٹی جانے سے پہلے اخبار میں ملازمت بھی شروع کردی۔ مجھے اس زمانے میں 100 روپے تنخواہ ملتی تھی۔ ہم نے ناظم آباد ایک نمبر پر کرائے کا گھر لیا ہوا تھا اور کھانا پکانے کے لیے باورچی بھی رکھا تھا۔ یقین جانیے سب ملا کر ماہانہ خرچ 40 روپے تھا۔ اس زمانے میں دودھ ایک روپے لیٹر، گائے کا گوشت 12 آنے اور بکرے کا دودھ ڈیڑھ روپے کلو ملتا تھا۔ ہمارے باورچی کی تنخواہ 20 روپے تھی۔ کچھ عرصے بعد میں یونیورسٹی کے ہاسٹل شفٹ ہوگیا تو پیسوں کی مزید بچت ہونے لگی‘۔

اس سوال کے جواب میں کہ اس عرصے میں بھارت میں اپنے والدین سے رابطہ ہوا یا آپ وہاں گئے؟ حسین صاحب نے بتایا کہ ’آنے جانے والوں کے ذریعے مجھے والدین کی اور انہیں میری خیر خبر مل جاتی تھی۔ میرے صحافتی کیریئر کی ابتدا ہوچکی تھی اس لیے میں یہاں خوش تھا اور والدین مجھے خوشحال دیکھ کر مطمئن تھے۔ 88ء میں ایک مرتبہ میری والدہ یہاں آئی تھیں، ایک ماہ بھی نہیں رُکیں اور کہنے لگیں کہ 'میری واپسی کا ٹکٹ کروا دو'۔ ان کا یہاں دل نہیں لگا اور میرا بھی یہی حال تھا۔ میں 80ء میں انڈیا گیا تھا۔ اس وقت PANAM کی فلائٹ دہلی جاتی تھی، وہاں سے الہٰ آباد کے ایئر پورٹ پر پہنچا تو جنگل بیابان نظر آیا۔ دراصل یہ بمرولی کے نام سے انگریزوں کا ملٹری ایئر پورٹ تھا، مگر اب یہ تباہ حال تھا۔ کافی دیر انتظار کے بعد ایک پرائیویٹ گاڑی والا آیا اور مجھے پوچھا کہ شہر جائیں گے، میں نے جلدی سے ہاں میں جواب دیا۔ اس نے 20 روپے مانگے، میں نے کہا ٹھیک ہے۔ وہیں سے اس نے ایک اور مسافر بھی لیا اور ہم الہٰ آباد شہر پہنچ گئے۔

’الہٰ آباد میں داخل ہوتے ہی میں حیران رہ گیا۔ شہر کا نقشہ ہی بدلہ ہوا تھا۔ مجھے تو یہاں کا چپہ چپہ ازبر تھا۔ الہٰ آباد نہایت صاف ستھرا شہر ہوتا تھا مگر اب دیکھا تو جگہ جگہ غلاظت کے ڈھیر، جدھر دیکھیں 2، 4 گائیں بندھی ہوئیں، کہیں پانی کہیں کیچڑ جمع تھا۔ جی ٹی روڈ جو شہر کی بہترین اور کشادہ سڑک ہوتی تھی، اس کے اطراف میں جھونپڑیاں اور کچے مکانات کی کثرت تھی اور سڑک سمٹ کر پتلی سی گلی نظر آرہی تھی۔ سول لائنز جو کبھی شہر کا پوش ترین علاقہ تھا، وہاں سلیکٹڈ انگریز، ہندو اور مسلمان آبادی رہتی تھی۔ میرا ایک دوست دیو جس کے والد پروفیسر تھے وہ یہاں رہتا تھا اور میں اس کے پاس اکثر آتا تھا، مگر اب اس علاقے کا حلیہ بھی بگڑ چکا تھا اور یہ دیکھ کر تو میں حیرت زدہ رہ گیا کہ یہاں کا آنند بھون جسے جواہر لال نہرو کے والد موتی لال نے بنوایا تھا اور الہٰ آباد کا سب سے شاندار محل تھا اس کی دیواروں پر اُپلے تھوپے ہوئے تھے۔ بعد میں مجھے معلوم ہوا کہ مسلم اکثریتی آبادی کے علاقوں پر حکومتی توجہ نہیں تھی۔ ہمارے والد کی زمینیں بھی اصلاحات کے ذریعے ختم ہوکر برائے نام رہ گئی تھیں۔ البتہ میرے بھائی کو محکمہ صحت میں ملازمت حاصل تھی اور وہ الہٰ آباد کی نئی ہاؤسنگ سوسائٹی میں اپنا گھر بنا رہے تھے۔ وہاں کے لوگوں سے جب بات ہوتی تو مسلمانوں کا ایک بڑا طبقہ پاکستان کو آئیڈیالائز کرتا تھا۔ ان کے خیال میں پاکستان بننا اچھا ہوا لیکن کئی مسلمان اس سے اختلاف بھی رکھتے ہیں اور خود کو بااثر سمجھتے ہیں۔ میرے چھوٹے بھائی کا بیٹا ہمارے آبائی گاؤں میں رہتا ہے اور اس کی بیوی گاؤں کی 'پردھان' ہے اس لیے وہ انڈیا چھوڑنے کا سوچتے بھی نہیں۔‘

حسین احمد نے کہا کہ ’مجھے انڈیا میں اپنے گھر والوں، دوست احباب سے مل کر تو خوشی ہوئی لیکن شہر کو تباہ حال دیکھ کر بہت افسوس ہوا۔

حسین صاحب اس موقعے پر ماضی کا کراچی یاد کرتے ہوئے کہنے لگے کہ 60ء سے لیکر 80ء کی ابتدا تک کراچی تہذیب و تمدن، لٹریچر اور آرٹ کا مرکز رہا۔ یہاں لاجواب کیفے کلچر رائج تھا۔ صدر کا کیفے جارج جو ایک کرسچن کا تھا شہر کی جان تھا، جہاں دُور دُور سے لوگ، ادیب، دانشور چائے کافی پینے کھنچے آتے تھے۔ صدر میں 'کیفے ٹیریا' ریسٹورنٹ آدھا لان پر مشتمل تھا جو ایلیٹ کلاس کا مرکز تھا۔ اسی طرح کیفے فردوس، زیلن کافی، بومن ابدان، پرشین ریسٹورنٹ شہر کے معروف ترین مقامات تھے جہاں انگریز اور یورپین بھی شوق سے آتے تھے۔ اس زمانے میں کراچی میں کئی نائٹ کلبز تھے۔ کراچی میٹروپولیٹن کارپوریشن بلڈنگ کے نیچے 'روما شبانہ' تھا جہاں کیبرے شوز ہوتے تھے۔ پینوراما سینٹر پر 'پام گروو' اور سرور شہید روڈ پر 'ایکسلشئر' وغیرہ۔ ان نائٹ کلبز میں فلپائنی، مصری، ترک اور یورپین رقاصائیں پرفارم کرتی تھیں۔ کراچی کی نائٹ لائف کسی یورپین کیپیٹل جیسی تھی۔ اس شہر کے باسی علم و ادب کے شائق تھے۔ صدر کے علاقے میں 8، 10 بہت بڑے، معروف کتاب خانے تھے جن میں پاک امریکن بک کارپوریشن، ٹامس اینڈ ٹامس اور دیگر شامل تھے‘۔

حسین احمد کراچی کے ماضی کو دیکھتے ہوئے اس کے موجودہ حالات پر فکر مندی کا اظہار کرتے ہیں۔ ان کے خیال میں ساحلی شہر اور صنعتی و ثقافتی مرکز ہونے کی وجہ سے پاکستان بھر سے آبادی کا دباؤ شہر میں بڑھا ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ غیر معمولی نہیں، دنیا بھر میں ایسا ہوتا ہے لیکن ترقی یافتہ دنیا نے شہری حکومت کے ذریعے اپنا نظام بہترین بنایا ہے، لندن کے چھوٹے سے چھوٹے ہملٹ (گاؤں) کی بھی ٹاؤن کمیٹی ہے۔ مجھے امریکا کے بڑے شہروں میں رہنے کا موقع ملا سب جگہ شہری حکومتوں کو کامیاب پایا ہے۔ ہمیں بھی یہی انتظام کرنا چاہیے۔

غزالہ فصیح دو دہائیوں سے زائد عرصہ سے شعبہ صحافت سے وابستہ ہیں اور بےنظیر بھٹو سمیت پاکستان کی کئی نامور شخصیات کے انٹرویو کرچکی ہیں۔ آپ پاک۔ یو ایس جرنلسٹ ایکسچینج پروگرام 2014ء کی فیلو رہی ہیں۔ آپ نے ایک کتاب Birds without wings کو 'پر کٹے پرندے' کے عنوان سے اُردو کے قالب میں ڈھالا ہے۔

ڈان میڈیا گروپ کا لکھاری اور نیچے دیے گئے کمنٹس سے متفق ہونا ضروری نہیں۔